팔괘는 우주의 기본 원리괘상주역은 변화의 원리를 바탕으로 세상 만물의 이치를 설명한다. 그 중심에는 팔괘(八卦)가 있다. 팔괘는 하늘과 땅, 바람과 천둥, 물과 불, 산과 못이라는 여덟 자연 현상을 기호화한다. 자연과 인간, 사회와 문화를 아우르는 상징 체계를 만들어냈다. 이 체계는 주역을 코딩하며 활용하는 기호논리의 기초이다. 이 팔괘를 통해 철학·사상·풍수·의학 등 다양한 분야에서 코딩하고 활용되고 있다. 팔괘는 각각의 괘덕(卦德, 괘의 성질)과 인륜(사람의 관계), 인품, 색깔, 동물, 기물 등으로 확장되어 설명된다. 이를 통해 인간과 세계의 연결 구조를 이해할 수 있다.8괘의 상징과 작용1. 건괘(乾) – 하늘의 굳센 덕건괘는 하늘을 뜻하며, 그 성질은 굳세고 창조적이다. 아버지와 연결되고, 지도..

괘상주역과 침술의 만남침술은 단순히 신체의 특정 부위에 침을 놓는 치료 기술을 넘어선다. 인간의 생명 현상과 우주 자연의 원리를 연결하는 무술이다. 그중에서도 주역(周易)의 괘상(卦象)과 침술은 공통된 기반을 공유한다. 주역은 만물의 변화 원리를 해석하는 과학적 체계이다. 반면 침술은 인체의 기혈과 신경 조절을 통해 질환을 다스리는 의학저 체계이다. 두 체계의 핵심은 모두 균형과 조화에 있다. 이 원리는 특히 평형침법(平衡鍼法)에서 임상적으로 구현되고 있다. 1. 평형침법의 창시와 기본 원리평형침법은 중국 광둥성 출신의 왕문원(王文远) 교수가 창시한 새로운 침법이다. 그는 인체 말초 신경을 자극하여 대뇌 중추의 조절 기능을 활성화시키는 원리를 강조하였다. 이를 “중앙집권적 원리”라 부른다. 이는 치료자가..

전통과 현대가 만난 임상침구학의 집약괘상주역은 하늘과 땅, 음과 양, 변화와 조화를 괘(卦)의 형태로 상징화한다. 복잡한 세상을 단순한 원리로 풀어낸다. 중국의 근삼침(靳三鍼) 역시 이와 같은 단순성 속의 질서라는 점이다. 근삼침은 광저우중의약대학의 저명한 임상가 진뢰이(靳瑞) 교수가 창안한 체계이다. 자신의 성씨인 진(靳) 씨의 삼침(三針)이라는 뜻이다. 특정 질환을 대표하는 세 개의 혈위(三鍼)를 정형화하여 임상 효과를 극대화한다. 겉으로 보면 ‘세 개의 혈자리’라는 단순한 방식 같다. 하지만 그 배경에는 주역에서 말하는 괘상(卦象)의 단순성과 통찰이 깔려 있다. 주역의 여섯 효(爻)가 세 개씩 나뉘어 상하괘를 이루듯, 근삼침의 삼(三) 역시 단순한 수가 아니라 변화와 균형, 조화를 담은 원리라 할 ..

괘상주역과 침술의 원리와 실전주의주역(周易)은 고대 중국에서 형성된 동양 철학의 정수이다. 주역의 본질은 자연과학으로서의 괘상주역과 인문과학으로의 의리주역으로 분파되었다. 괘상주역은 자연의 변화와 순환을 기호화하여 실전주의로 발전했다. 이는 침술학에 큰 영향을 미쳤다. 괘상주역의 자연과학적 원리를 인체와 질병의 문제에 적용한 의학 체계가 된 것이다. 괘상주역과 침술학은 언뜻 보기에 다른 영역처럼 보이지만 그 뿌리는 같다. 태극(太極)에서 발현된 음양오행(陰陽五行)의 사상을 기본 원리로 한다. 괘상주역과 침술학의 이 두 개의 학문영역은 철저하게 실전주의이다. 괘상주역은 우주적 현상을 괘(卦)의 언어로 설명했다. 반면에 침구학은 인체를 중심으로 음양의 균형과 질병을 치료하는 기술로 발전했다. 따라서 괘상주역..

✅ 괘상주역은 예측학의 기술서 ✅ 괘상 주역을 배워야 하는 이유1990년도에 나는 괘상주역을 배우기로 결심했다.그 전부터 아산주역을 비롯하여 대산주역, 대구의 정산선생이 하는 정산주역 등을 모두 공부해보았기 때문이다. 주역 공부는 대부분 한자풀이였다. 선생은 마치 한자풀이가 고상하고 괘상이나 점단은 미신인 것처럼 오도했다. 주역을 철학과 도덕의 교과서처럼 가르쳐주었다.​주역을 아무리 공부해도 암기가 되지 않았다. 이해도 되지 않고 어처구니가 없었다. 주역의 본질은 우주의 상징적 기호를 풀이하는 괘상에 있다. 한자는 단지 중국인들의 표현일 뿐이다. 그것을 마치 사대주의처럼 앵무새처럼 한자풀이만 하는 것은 옳지 않다고 판단했던 것이다.​1990년도 당시 500만원을 주고 괘상주역을 배웠다. 그런데 그 괘상..