아름다움의 근원, 자연의 이치에서 찾다피부미용은 단순한 외형 관리가 아니라, 신체의 내외 균형을 회복하는 과정이다. 한의학에서는 이러한 균형을 ‘기혈의 조화(氣血調和)’로 설명하며, 피부는 그 조화의 결과를 가장 먼저 드러내는 신체의 거울로 본다. 주역(周易) 64괘 중 비괘(賁卦)는 ‘장식하다’, ‘빛나게 하다’라는 뜻을 지니며, 아름다움의 본질을 상징한다. 그러나 비괘가 단순히 겉모습의 미를 의미하는 것은 아니다. “속이 충실해야 겉이 빛난다(內實而外華)”는 메시지를 내포하고 있다. 오늘날의 미용한방은 바로 이 비괘의 철학을 기반으로, 피부미용과 체내 균형을 함께 다스리는 전략을 제시한다. 본문에서는 비괘의 의미를 중심으로, 한의학적 피부미용 접근법과 임상사례를 통해 구체적인 치료 방향을 살펴보고자 ..

‘서합(噬嗑)’이 말하는 급성 소화 장애의 상징주역(周易) 64괘 중 화뢰서합(噬嗑)은 “씹어 삼킨다”는 뜻을 지닌 괘로, ‘먹는 행위’를 상징한다. 상괘(火)는 소화와 연소, 하괘(雷)는 움직임과 반응을 의미하니, 두 괘가 만나면 강력한 소화 작용과 해소의 과정이 드러난다. 그러나 동시에 그 과정 속에는 장애물(物)을 물어 부수는 고통이 따르기도 한다. 의학적으로 보면, 서합괘는 인체의 위장계, 특히 위(胃)와 비(脾)의 기능적 작용에 대응한다. 소화 불량, 급성 위통, 음식적체와 같은 증상은 마치 ‘입 안에 돌덩이를 물고 있는 것처럼’ 불편하고 막힌 상태로 나타난다. 이 괘가 떠오를 때는 단순한 음식 문제를 넘어, 기체(氣滯)와 열적(熱的) 반응이 함께 작용하는 경우가 많다. 따라서 화뢰서합은 단순히..

관(觀), 내면을 비추는 거울주역(周易)의 풍지관(觀卦)은 인간이 세상을 바라보는 태도와 내면의 성찰을 상징한다. ‘관(觀)’이란 단순히 본다는 의미를 넘어, 마음을 가라앉히고 진리를 바라보는 정신적 통찰을 뜻한다. 현대 사회에서 명상과 마음 챙김이 주목받는 이유 역시 바로 이 관(觀)의 원리에 있다. 끊임없이 변화하는 외부 자극 속에서 우리는 흔히 불안, 긴장, 불면 등 다양한 신경적 증상을 경험한다. 풍지관은 이러한 혼란 속에서도 자신의 내면을 관찰하며 심신을 안정시키는 지혜를 전한다. 1. 풍지관(觀卦)과 명상풍지관은 상괘(上卦)가 바람(風), 하괘(下卦)가 땅(地)으로 이루어진 괘이다. 이는 ‘바람이 대지 위를 부드럽게 스치는 형상’, 즉 자연의 흐름을 섬세히 느끼는 상태를 상징한다. 바람은 ..

임괘와 간담계 건강의 상응 관계주역(周易) 64괘 가운데 제19괘인 지택림(地澤臨)은 ‘내려다보다’, ‘임하다’라는 뜻이다. 상괘(上卦)는 땅(地), 하괘(下卦)는 못(澤)으로 구성되어 있다. 이는 위와 아래가 서로 교감하고 조화를 이루는 상징으로, ‘위의 존재가 아래를 살피고 돌본다’는 의미를 내포한다. 이러한 임臨)의 상징은 동양의학적 시각에서 매우 흥미로운 함의를 지닌다. 간담계(肝膽系), 즉 간(肝)과 담(膽)의 생리적 기능은 감정의 순환과 깊은 관련을 갖는다. 간은 혈액을 저장하고 기(氣)의 흐름을 주재하며, 담은 담즙을 저장하고 배설을 조절하는 한편 결단력과 판단력을 주관한다. 감정이 울체 되거나 담즙의 흐름이 정체될 경우, 이른바 ‘울화(鬱火)’ 혹은 ‘담체(痰滯)’가 발생하게 된다. 따라서..

썩은 것을 바로잡는 괘주역(周易) 육십사괘 중 제18괘인 산풍고(山風蠱)는, 산(山) 위에 바람(風)이 머무는 형상이다. ‘부패하고 어지러움을 다스린다’는 뜻을 지닌 괘로 고(蠱)란 본래 ‘벌레가 끓는 독’ 또는 ‘썩은 그릇’이라는 뜻에서 유래하였다. 그러나 주역에서의 고는 단순한 부패가 아니다. “이미 썩은 것을 바로잡는 과정”*을 의미한다. 즉, 무너진 질서를 새롭게 정리하고, 오래된 독을 걷어내어 새 생명을 준비하는 단계이다. 오늘날 우리의 몸 또한 이 ‘고(蠱)’의 상태에 이르렀다. 만성 염증, 독소의 축적, 피로의 누적은 신체 내부의 부패이자 불균형의 결과이다. 1. 독소와 산 아래의 바람고 괘는 산(艮)이 위에 있고, 풍(巽)이 아래에 있다. 산은 멈춤(止)과 응고(凝)의 상징이며, 바람은..

몸의 리듬과 운명의 순응여성의 신체는 일정한 주기를 따라 순환한다. 이 주기는 단순한 생리 현상이 아니라 자연의 운행과 깊이 맞닿아 있다. 주역에서 말하는 ‘귀매(歸妹)’는 여성이 혼인으로 귀속되는 괘이지만, 단순히 결혼을 뜻하는 것이 아니라 음양의 결합, 순응, 그리고 새로운 생명의 가능성을 상징한다. 그중에서도 ‘뇌택귀매(隨)’는 천둥(震)과 못(兌)의 결합으로, 상하의 조화 속에서 변화와 순종이 이루어지는 괘상이다. 이는 마치 배란기와 월경주기 속에서 호르몬이 상호작용하며 새로운 생명을 준비하는 과정과 닮아 있다. 주역의 언어로 신체의 리듬을 읽는다면, 여성의 몸은 자연의 운행 그 자체이자, ‘隨(따름)’의 도를 실천하는 존재라고 할 수 있다.1. 월경조절과 여성의 리듬귀매괘는 본래 “여자가 시집가..